在上个世纪八九十年代，乡间的泥沟河渠里，经常会出现几抹醒目的鱼影，它们宛若天边的红霞，又如深幽蓝海，在黑色条纹以及飘逸鱼鳍的加成下，极具有美感。
而这种鱼在民间，俗称为“菩萨鱼”。
美若神物的“菩萨鱼”
“菩萨鱼”的正式名字叫做“中国斗鱼”，它们是一种十分美丽的鱼种，当菩萨鱼悠闲地游荡在水波中的，它们身上浓艳醒目的色彩，仿佛被阳光唤醒一般，熠熠生辉。要论观赏性和美感，很多人都认为菩萨鱼排在锦鲤、金鱼前头。
菩萨鱼虽然长得美丽，个头却比寻常鱼类小很多。都说“浓缩的都是精华”，菩萨鱼同样是如此。菩萨鱼虽然长得小巧，但是生命力却十分顽强，号称“鱼中小强”。
即使水体环境不太理想，它们也能够顽强地生存、繁衍，然后壮大自己的种群。因此，菩萨鱼经常出现在农村的河渠、鱼塘、水沟里，让人想不看到它们都难。
中国斗鱼，除民间所称呼的“菩萨鱼”之外，还有“叉尾斗鱼”的称号。菩萨鱼的体长仅为5厘米至10厘米，它们身姿艳丽，身型小却十分丰润，尾鳍犹如美人鱼一样呈叉尾形，在水中游动的时候，尾鳍彻底舒展开来，犹如阳光下美丽的芭蕉叶一般。
菩萨鱼的生命十分顽强，能够在多种恶劣环境中生存，这主要得益于菩萨鱼特殊的生理结构，那就是迷鳃器官。有了这个外挂，菩萨鱼可以呼吸河渠上的新鲜空气，对所栖息的水体氧气并没有什么特殊的需求。
不仅如此，菩萨鱼还格外身强体健，体质十分好，也格外爱闹腾。菩萨鱼耐低温，也能够适应含氧低的水体环境。精力十分旺盛的菩萨鱼整天在河渠、鱼塘、水沟中争相冒头，似乎在向人类宣誓自己的存在。
但菩萨鱼嚣张过后，很快就笑不出来了。大人看到它们或许还没什么，要是同样顽皮的小孩子看到，可要挽起裤脚，下河捕捉，将其拿来嬉戏玩耍。体型本来就小的菩萨鱼只能任由顽皮的小孩子们像斗蛐蛐一样捉弄。
鱼小脾气大，“斗鱼”实至名归
菩萨鱼正如其本名“中国斗鱼”一般好斗，它们是闲不住的主。如果同一水域内还生存着其他鱼类，那么极有可能难逃菩萨鱼的挑衅与捉弄。
如果鱼界也有自己的古罗马斗兽场的话，菩萨鱼绝对算得上是一把争斗的好手。菩萨鱼的基因里像是早就浇灌了“好斗”的理念，尤其是雄性菩萨鱼，斗争起来不打个昏天暗地那是不可以可能罢休。
因此，有些人利用菩萨鱼的这个特性，专门培养了菩萨鱼，特意训练其“好斗”性。但若是，只想让菩萨鱼发挥观赏作用的话，最好不要将菩萨鱼跟其他鱼种放在一起养殖，因为它们根本不知道“和平相处”这四个字如何写。
如果不想两败俱伤，最好单独养殖菩萨鱼，并且在水族箱里不要加盖，否则菩萨鱼的外挂就发挥不了作用，进而憋死。
虽然，菩萨鱼性情凶猛好斗，但猎起食来，却十分快稳准。菩萨鱼通常以蚊虫幼虫为食物，且它们的体力消耗很大，因此，每天需要摄入的蚊虫幼虫数量也格外多。而上个世纪八九十年代的农村水渠、池塘等地，为菩萨鱼的生存提供了诸多有利条件。
嚣张至极的菩萨鱼，最终逃不开“鸭嘴”
菩萨鱼好斗，尤其到了繁殖期的时候，雄性菩萨鱼之间更是剑拔弩张，仿佛连不小心路过，都能成为开战的理由。因此，菩萨鱼在一个水域中栖息之前，也许早就把周围的同类得罪个遍。但大多数鱼类性情较为温顺，基本不会像菩萨鱼一样“作天作地”。
菩萨鱼的嚣张跋扈虽然令同水域中的其他鱼类隐忍躲避，但是它们却没逃过人类的手掌心。菩萨鱼除了被淘气的孩童拿来嬉闹玩耍之外，还会被大人们捕捞回家喂鸭子。就这样，好斗的菩萨鱼终于将自己亲自送到鸭子嘴里。
有人可能会好奇，以前的许多野生鱼类都会被人们捕捉来食用，菩萨鱼会不会也被人类拿来当作餐中餐呢？
现实是很少有人会吃菩萨鱼，这是因为菩萨鱼体型太小，总喜欢栖息在淤泥沉积之处，还喜欢吃苍蝇，给人不适感，并且菩萨鱼在烹煮之前较难处理，吃起来也没有什么肉质。
因此，野外的菩萨鱼通常被人们拿来喂鸭子、鸡、大鹅等家禽。另外，也有说法认为菩萨鱼具有药理作用，因此不可随意吃食，老一辈的人大多都有这样的共识。
好斗一世的菩萨鱼现在怎么不常见了？它们都去哪里了？
以前在农村各种中小型水体中，经常能够看到菩萨鱼拖动纤长尾鳍，无所畏惧地游动的样子。可如今为何很少见到菩萨鱼的身影了呢？其实，菩萨鱼之所以少见的原因，正是它们栖息地锐减以及碎裂导致的。
随着城市化的发展，很多农村都被规划起来，成为城市的一部分。野生的菩萨鱼也就无家可归，只能消亡。
另外，野外菩萨鱼数量锐减的原因还在于人为干扰以及人为捕捞。各种现代化工厂的建立，往菩萨鱼的栖息地里排放不明化学物质，严重影响到菩萨鱼的健康，致使菩萨鱼种群生存环境逼仄、举步维艰。
并且，菩萨鱼作为最早的观赏鱼之一，具有非常大的经济价值。人们为了获取暴利，也会将原本栖息在野外的菩萨鱼集体捕捞售卖。那些消失不见的菩萨鱼，有些可能因为“自然淘汰”机制死亡，有些可能因为人为影响死亡，也有些正被圈养在城市的某个角落中。
作为一种生命力极其顽强的物种，菩萨鱼的特殊迷鳃结构，使人们在鱼类身上看到更多的可能。但野外菩萨鱼数量的锐减，也令人类担忧着这一生物多样性的缺失。